恩戈齐，布隆迪（美联社）——两个女人之间的拥抱看起来会永远持续下去。一位精神矍铄的85岁老人拥抱了一位几个月没见的年轻女子，并用她祖先特有的约德尔式唱出了一些问题。

你好吗？你丈夫好吗？孩子们怎么样？你的牛怎么样了？你和邻居关系好吗？

等等......。

普鲁登西安娜·纳穆科布瓦在旋律中停顿了一下，让年轻女子有节奏地肯定，这是她几十年来掌握的一种模式。

“自我，”Emelyne Nzeyimana用当地的基隆迪语一遍又一遍地回答。“是的。”

一群邻居惊奇地看着。许多人第一次看到布隆迪人称为akazehe的传统音乐问候表演。在各种场合，它都是由女性专门表演的。

但阿卡泽赫正在衰落，尽管它在这个中非国家的独特地位，以其世界闻名的打击乐手而闻名。这是文化官员、教师和其他人说的，他们认为这种做法值得保留。

他们列举了在疾病爆发期间不鼓励不必要接触的公共卫生措施的威胁，以及在学龄青年中推广akazehe的失败。

在布隆迪的年轻人中，很难找到知道akazehe是什么意思的人，更难找到能表演它的人。

“不幸的是，在某个时候，它被遗弃了，”恩戈齐省省长办公室的文化顾问桑德琳·基顿泽（Sandrine Kitonze）说。

她说，akazehe和它长达几分钟的拥抱“让你觉得和你打招呼的人是爱你的”。

一些学者注意到akazehe在促进布隆迪社会凝聚力方面的潜在作用，布隆迪在经历了一段致命的内战之后，政治不稳定，现在基本上是和平的。

商贸中心所在的布琼布拉省的一名教师Annonciate Baragahorana告诉美联社，虽然她出生的地方并没有广泛使用akazehe，但当她还是个小女孩的时候，她在访问其他地区时，看到女人们拥抱她并用复音的方式与她打招呼，她感到很惊讶。

经常这样做的妇女住在中部高原省份。当我们在假期去那里的时候，一个来自内陆的女人强烈地吻了你，并祝你好运，她拥抱了你很长时间，”她笑着说。“我希望她快点说完，即使这句话听起来很好听。”

巴拉加霍拉纳说，在COVID-19和麻疹等传染病的威胁下，她担心布隆迪人的“社会关系中的温柔会消失”。

她说：“人们在一定距离外互相问候，因为害怕传染给对方。”“这将极大地促进赤泽的消亡。”

在布隆迪北部多山的恩戈齐省，akazehe仍然为一些当地人所熟悉，而像Namukobwa这样的妇女在表演这一舞蹈方面表现得令人印象深刻。

她住在青翠山边的一栋破旧的房子里。最近的一个早晨，她坐在外面的席子上，瞥见了前来拜访的前邻居的女儿Nzeyimana。她克服了臀部的疼痛，站起来欢迎这位女士，她像对待亲生女儿一样对待她。

恩戈齐的一名播音员恩泽伊马纳说：“我觉得她在我还是个女孩时的初恋一直被保留到现在。”“这意味着我仍然是她的女儿。”

Akazehe似乎是一场追求完美和谐的比赛，在交织的声音中寻求和谐。虽然大多数问题都是常规问题，但有些问题可能会出乎意料。恩泽伊马纳后来说，她一直担心可能会面临一个她没有准备好积极回应的问题。没有。

罗马大学（University of Rome Tor Vergata）的意大利学者塞雷娜·法奇（Serena Facci）曾写过关于阿卡泽赫的文章。她说，即使在1993年她前往布隆迪进行民族音乐学研究时，“这种美丽的女性问候方式在日常生活中也并不常见。”她说，它的持续消失可能是由于生活方式的改变。

布琼布拉的人类学家艾萨克·尼科巴（Isaac Nikobiba）说，akazehe这样的习俗应该不惜一切代价保留下来，因为它具有保护家庭的作用。他说，在实行这一制度的社区中，女性可以提醒母亲们注意家里的任何动荡，从而引发大家庭的支持措施。

Nikobiba称akazehe的潜在消失是现代化导致的更广泛文化损失的症状。

“通常，在传统的布隆迪，在开始一个家之前，女孩首先会从她的姨妈那里得到建议，她会告诉她，‘过一段时间我会来迎接你。如果你发现家里有什么异常，你必须告诉我一切，’”他说。“简而言之，如果她找不到一个可以向她倾诉婚姻亲密关系的人，她就会一直处于一个非常糟糕的心理环境中。”

Floride Ntakirutimana是一小群聚集在一起见证Namukobwa问候Nzeyimana的妇女之一。她说，她在一个农业社区长大，那里没有母亲会表演akazehe，她只是在广播节目中听说过它。

她看到的交流让她觉得她想自己学习akazehe。

“我感觉好多了，我看到这很好，”恩塔库鲁蒂马纳说。

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